秦叔宝和尉迟恭怎么贴,秦琼和尉迟恭哪个门神的地位更高?
秦叔宝和尉迟恭怎么贴,秦琼和尉迟恭哪个门神的地位更高?
秦琼
三鞭换两锏,打得尉迟恭吐血而逃,应该是秦琼更厉害!秦琼是兵马大元帅,而尉迟恭却是在秦琼手下做事。秦琼跟尉迟恭的身份对比,就好比林彪元帅vs粟裕大将。秦琼的名气就好比水泊梁山的宋江,好多人也都是奔着秦二哥去的。
关羽和张飞的门联如何贴?
关羽在右,张飞在左。
贴门联不论是秦叔宝、尉迟恭,还是关羽、张飞,或是其他,记住贴好之后两位是面对面的状态就行了,也就是相向的姿态,表示同心协力守护家门。
尉迟恭对联怎么贴?
首先左右要对应正确。对于农村来说,一般的户门都是双开,双开的门在选择门神年画的时候就要注意了,一式两张,左右分开。
最常见的是秦叔宝尉迟恭二位大将,在贴的时候左边贴的一定是手拿金锏的秦琼秦叔宝,右边贴的则是手拿金鞭的尉迟敬德。左右以脸相对表示合力同心,守护家园。
否则两个门神以背相对,也就是人们常说的歇后语“反贴门神不对脸”了,比喻两个人意见相左,不合作。
秦琼尉迟恭为啥被尊为门神?
说起关系,可谓半毛钱关系都没有。我国门神,司门守卫之神。我国民间喜欢在新年时将其画像贴在门上,以驱邪避鬼、保佑平安。
门神,细说起来,内容相当的庞杂,这里只简单谈两个问题,一是门神的起源,二是唐朝将领尉迟敬德和秦叔宝如何成为门神。
一、门神的起源
我国最早的门神,见于古书记载的,应该是上古时代的两位神人——神荼和郁垒。我看网上有人说,《山海经》中有关于他们的记载。
神荼和郁垒
这种说法不能说不对,但是需要强调的是,今本《山海经》中,是找不到关于神荼和郁垒的记载的。所谓《山海经》的记载,实际上,是东汉思想家王充在《论衡·订鬼篇》中援引的古本《山海经》的记载,具体为:
《山海经》又曰:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索,而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御。”
山海经
按照《山海经》的记载,在茫茫大海之中,有一座山,名叫度朔山,山上有棵大桃树,树枝缠绕三千里,在其树枝的东北方向有一个鬼门,所有的鬼均从这里出入。在这里有两位神人——神荼和郁垒,负责检查和统领所有的鬼。有作恶的鬼,他们就用苇索将其捆起来,把它喂老虎。后来,黄帝制订礼仪,按时驱鬼,立一个大桃木人,门户上画神荼、郁垒与虎的画像,悬挂苇索以抵御鬼怪。
山海经方位图
鬼神之说固不可信,但是,新年贴门神驱鬼辟邪的传统,就此流传了下来。据说,从周朝开始,就有了祀门的活动。这一习俗,虽然后来形态多有变化,但一直流传至今。
二、尉迟敬德和秦叔宝化身门神
门神的形象此后一直在不断变化,其中,更加接地气的世间人物、唐朝将领尉迟敬德和秦叔宝,逐渐取代了神荼和郁垒、以及其他各种门神人物,成为民间比较流行的、广为大家接受的门神。
尉迟敬德和秦叔宝
这两位唐太宗李世民麾下的大将,如何成为门神了呢?
(一)由来
首先要指出,尉迟敬德和秦叔宝,虽然是唐朝人物,但是,他们成为门神却不是在唐朝,而是随着宋元话本的逐渐流行,在民间讲述隋唐英雄故事的过程中,逐渐成为了门神,大致时间应在元朝以后。
他们成为门神,得益于宋元话本中的隋唐英雄故事。但是,从目前现存的宋元话本资料来看,似乎找不到他们成为门神的直接记录。真正记载尉迟敬德和秦叔宝成为门神的过程的,是明清的历史演义小说,一部是明朝的《西游记》,一部是明末清初的《隋唐演义》。
西游记
两部小说对此的记载,大同小异,推测应该是取材于同一个民间故事。说的是唐太宗贞观年间,泾河龙王犯了天条,玉帝命魏征斩杀龙王,龙王遂托梦给唐太宗李世民,求免一死,李世民答应了。在处斩当天,李世民故意留魏征在宫中下棋,不让魏征去斩杀龙王,但是,魏征在下棋时小睡了一会儿,就在梦中斩杀了龙王。当夜,泾河龙王就在夜里找李世民喊冤索命。次日,根据《西游记》第10回所写:
(秦)叔宝道:“陛下宽心,今晚臣与(尉迟)敬德把守宫门,看有什么鬼祟。”……
二将军侍立门旁,一夜天晚,更不曾见一点邪祟。是夜,太宗在宫,安寝无事。……
(太宗)吩咐道:“这两日朕虽得安,却只难为秦、胡二将军彻夜辛苦。朕欲召巧手丹青,传二将军真容,贴于门上,免得劳他,如何?”众臣即依旨,选两个会写真的,着胡(胡敬德,民间俗称尉迟敬德为胡敬德)、秦(秦叔宝)二公依前披挂,照样画了,贴在门上,夜间也即无事。
《隋唐演义》第68回有类似写法,只是比较简单:
一日,太宗忽然病起来,众臣日夕问候,太医勤勤看视。过四五日不能痊可,恍惚似有魔祟。惟秦琼、尉迟恭来问安时,颇觉神清气爽,因命图二人之像于宫门以镇之。
隋唐演义
就这样,尉迟敬德和秦叔宝,就成了御用门神。随着这样的故事在民间广为传播,普通老百姓也就把这二位将领作为门神看待了。
说到这里有个疑问,当时李世民手下将领很多,《旧唐书》就将尉迟敬德、秦叔宝、程知节、段志玄、张公谨五人同列一传,这都是李世民的心腹将领。其中,尉迟敬德、秦叔宝、程知节三人官阶和爵位都比较类似,也都是史有明载的猛将,民间知名度也都很高,那为何程知节没成为门神的?下面我就简单谈谈我的看法。
(二)分析
先说说秦叔宝。
从明清历史演义小说的描写来看,对秦叔宝着墨最多,多部小说都把秦叔宝作为一个非常重要的人物来写,描写的篇幅远远超过其他人物。例如,《隋唐演义》,秦叔宝及其子孙,几乎成为了贯穿整部小说的人物,他的名字屡屡上回目,从第5回开始,第6、13、14、15、22、37、41、43、45等,均有秦叔宝的名字,而其他各英雄都没有这样的待遇。而《隋史遗文》更是把秦叔宝作为最主要的人物,占了绝大部分篇幅。
秦叔宝画像
为何秦叔宝会在众多英雄中脱颖而出呢?我个人认为:
第一,秦叔宝的武功在众将中是非常突出的。据《旧唐书》秦叔宝传记载:
叔宝每从太宗征伐,敌中有骁将锐卒,炫耀人马,出入来去者,太宗颇怒之,辄命叔宝往取。叔宝应命,跃马负枪而进,必刺之万众之中,人马辟易,太宗以是益重之,叔宝亦以此颇自矜尚。
可见,面对敌军的猛将,李世民最喜欢让秦叔宝去挑战,可见,秦叔宝的武功是非常高的。找个武功高强的人作为门神,合乎情理。
第二,古人多有高大全思想以及怜悯之心,在尉迟敬德、程知节等众将领中,秦叔宝的历史记录最干净,几乎没有任何负面信息,而秦叔宝又是英年早逝的,在贞观十二年(638)就已经离世了,不像尉迟敬德晚年有炼丹行为,程知节高宗年间有杀降记录,因此,把秦叔宝塑造成英雄人物大加宣传,最符合古代文人及民间的审美观。在《隋唐演义》中,特意延长秦叔宝的寿命,说他到武则天称帝的时候(690)还活着,就是这种思想的集中体现。
再说说尉迟敬德。
明清历史演义小说对尉迟敬德和程知节的描写篇幅差不太多,在《隋唐演义》系列中的篇幅不相上下,在《说唐》系列中篇幅也差不多,是《说唐》重点描写的5个人物中的两个(秦叔宝、伍云召、程知节、尉迟敬德、罗成)。
尉迟敬德画像
那为什么尉迟敬德被塑造成了门神呢?我认为主要有以下几点原因:
第一,尉迟敬德与李世民关系更加亲密。特别是在玄武门之变中,尉迟敬德发挥了至关重要的作用,他作为李世民的门神,也更加合理。
玄武门之变
第二,尉迟敬德在武德后期的一段经历更符合门神特点。据《旧唐书》尉迟敬德传记载,武德后期,李建成和李元吉拉拢尉迟敬德不成,准备刺杀他,这时,尉迟敬德的表现是,“敬德知其计,乃重门洞开,安卧不动,贼频至其庭,终不敢入”,门户大开,尉迟敬德安卧其中,刺客居然不敢下手,此人充当门神再合适不过。
第三,尉迟敬德晚节保持的比程知节好一些。尉迟敬德后期也有一些不是很好的记录,例如殴伤李道宗,晚年在家炼丹等等,但都无亏大节。而程知节在高宗显庆元年(656)作为葱山道行军大总管征讨西突厥阿史那贺鲁时,纵容其副大总管王文度杀降,虽然此事主要责任在王文度,而且综合当时形势分析,这里面也包含着高宗清除前朝老臣的计划,但毕竟是个不小的污点。
程知节
第四,尉迟敬德和秦叔宝后来是存在姻亲关系的。
根据《全唐文补遗》第6辑收录的“大唐故胡国公嫡孙许州鄢陵县丞秦府君(利见)墓志记载:
祖叔宝,佐命唐初,树功运始,历任朱紫,位光终于左武卫大将军。外祖尉迟琳,卫尉卿。
查《旧唐书》列传18尉迟敬德传记载,尉迟敬德的儿子名叫尉迟宝琳,”子宝琳嗣,官至卫尉卿“,可见,墓志提到的尉迟琳,就是尉迟宝琳。据此看,秦叔宝的儿子后来娶了尉迟敬德的孙女,两位大将结成了姻亲关系的。
秦叔宝和尉迟恭是什么人?
秦叔宝,齐州历城(今山东济南市)人。唐初著名大将。勇武威名震慑一时,是一个万马军中取人首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战,立下了汗马功劳。因其功居于凌烟阁二十四功臣之一。民间与尉迟恭为传统门神。
尉迟恭(公元585年 —— 658年),字敬德,朔州鄯阳(今山西朔城区)人,唐朝大将,凌烟阁二十四功臣之一。兵器:单鞭,丈八长矛。座驾:踏雪乌骓马。传说其面如黑炭。尉迟恭与秦琼为中国两位传统门神。 隋大业末,尉迟敬德从军于高阳,以武勇称,累授朝散大夫。 隋大业十三年刘武周起,收罗尉迟敬德为偏将,与宋金刚南侵,陷晋、浍二州。尉迟敬德破永安王孝基,俘虏孤怀恩、唐俭等。武德三年,唐太宗征讨刘武周,刘武周令尉迟敬德与宋金刚在介休抵御。太宗遣任城王道宗、宇文士前往劝降。尉迟敬德与寻相举城投降。太宗大悦,赐以曲宴,引为右一府统军。
武德九年(626),玄武门之变,助李世民夺取帝位。任泾州道行军总管等职。晚年信方术,杜门不出
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