西川周作，庆阳为什么叫庆阳

2024-10-05 84阅读 0评论

1、西川周作，庆阳为什么叫庆阳？

欢迎打开历史宝藏。一起来读陇东那些事儿。（约500字，阅读需2分）

位于陇东黄土区的庆阳，早在三代时期便是西部一个重要农业发源地。

周先祖不窋曾率族人避乱于庆阳一带，“务耕种，行地宜”，因地制宜的以种植业为生，“教民稼穑”，使周人农业传统的一个重要发源之地。

这个时候的陇东之地，还不叫庆阳，而是叫鬼方，是少数民族聚居之地。

到了西周时期，这里称北豳。

秦国时，灭了本地的少数民族国家，设立北地郡。

汉、晋延续北地郡的称呼。

西魏时，这里属于朔州。

隋文帝战胜突厥后，为庆祝胜利，在此地设庆州。这也是庆这个地名的由来。

红圈所示为庆阳位置

到了宋朝开国后，于陇东设置庆州团练；之后又因庆州位于环江边，改称环庆路；又因庆州之城位于马莲河上游环江与柔远河交汇处以北，古人以山南水北为阳，故而称此地为庆阳军节度，北宋宣和七年（公元1119年）最终改此地名称为庆阳府。

“庆”和“阳”的由来便如此。庆阳这个名字自宋代一直流传着，直到2002年于陇东设立庆阳市，下辖一区七县。

历史悠久的庆阳地区，有着浓厚的民俗文化传统，刺绣、皮影、剪纸、道情和民歌堪称庆阳“五绝”。

庆阳刺绣香囊

庆阳剪纸

悠久的历史，也遗留下不少的文化遗产，周祖陵、公刘庙、、北石窟寺、石空寺石窟、陇东民俗博物馆等，是了解庆阳久远历史的好地方。

更多历史类内容，欢迎右上角关注@历史宝藏。

2、元和九年是谁的年号？

永兴汉桓帝晋惠帝北魏明元帝北魏孝武帝永康汉桓帝晋惠帝太和魏明帝晋废帝太平吴会稽王梁敬帝辽圣宗永安吴景帝晋惠帝北魏孝庄帝夏崇宗泰始晋武帝宋明帝永光汉元帝宋前废帝建武汉光武帝晋惠帝晋元帝齐明帝永平汉明帝晋惠帝北魏宣武帝元嘉汉桓帝宋文帝永泰齐明帝唐代宗中兴齐和帝北魏安定王永昌晋元帝周武则天建元汉武帝晋康帝齐高帝太初汉武帝宋刘劭元康汉昭帝晋惠帝甘露汉宣帝魏高贵乡公永元汉和帝齐东昏侯元和汉章帝唐宪宗元兴汉和帝晋安帝永初汉安帝宋武帝永宁汉安帝晋惠帝永和汉顺帝晋穆帝永嘉汉冲帝晋怀帝和平汉桓帝北魏文成帝天成梁萧渊明后唐明宗太平梁敬帝辽圣宗至德陈后主唐肃宗上元唐高宗唐肃宗景福唐昭宗辽兴宗天福后晋高祖后汉高祖至元蒙古世祖元惠宗天顺元天顺帝明英宗

3、你的家乡有哪些特色美食？

说起家乡的特色美食，

我们江苏徐州如果敢称第二全国没有人称成第一。

江苏徐州的特色美食实在是太多了，数不胜数，下面我就简单给大家介绍十种比较常见的美食。

羊蝎子

很多地方有人可能不喜欢吃羊肉，因为他的膻味儿觉得难以接受，如果大家这么觉得话，说明大家还没有找到正确的打开方式，如果你知道徐州的羊蝎子，相信你会爱上吃羊肉的。

把子肉

把子肉虽然在山东的济南也有，但是跟徐州比起来，我觉得徐州的更正宗。在徐州把子肉是徐州的百姓常吃的食物，老人小孩都爱吃。老人小孩都爱吃，特别是上班族，上班族中午不知道吃什么，午饭时大部分都会选择把的肉。因为把子肉的棵选择性太多了，一个锅里有十几种菜随便挑随便选。

饣它汤

饣它汤，这种食物是徐州最出名的早餐。可能很多人连这个字都不认识。读sha

这种汤传说起源于鹏组的雉羹，以鸡汤为原料，加入麦仁，面筋，胡椒粉，口味辛辣，美味可口

米线

在徐州人的饮食当中，除了馒头米饭之外，人们最经常吃的要说就是米线了。在徐州米线店没有1000家，也得有999家。

我知道徐州的米线哪里好吃，大家可以上网查询一下，在这里我就不过多介绍了。

拔丝

作为徐州一道地方菜，深受徐州人的喜爱。

大席小炒

其销售这道菜很多人不明白这个菜的名字的含义，也不知道他的来历。其实这道菜出自婚丧嫁娶办事情当中的一道菜。主要是各种蔬菜拼到一起炒，然后加入肉丝。可以最大的精髓就是一定要加胡椒粉，失去了胡椒粉的大气，张少绝对不能称之为大席小炒

爹喽龟

徐州人对于这道菜的钟爱，无法用言语来表达形容。因为在徐州老一辈的人对这个实物实在是太重爱了。一到该吃这个的季节，人民像发疯的一样。也有很多人抓这个，做起了生意。

地锅鸡系列

徐州的美食不得不提徐州的地锅鸡等地锅系列。加个荷叶饼才是这些菜的精髓

椒子酱

椒子酱是徐州冬天的一道特别的美食。这是徐州冬天一道不可或缺的食物，每家每户都会做一大锅。每天需要吃的时候热一下，美味可口。

杂伴

咋办？也是徐州非常有特色的一道菜。这道菜也是徐州的地方菜。很多外地人来到徐州都要吃这道菜。这道菜以猪皮为原料，猪皮主要是需用油炸过的，与腐竹，木耳，青菜，鹌鹑蛋等浑然一体，美味可口。

仅仅是徐州美食的冰山一角，如果大家还想了解徐州有哪些更多更好吃的美食，大家可以搜索徐州美食。想你，大家会被徐州的美食震惊到徐州的美食，真的是太多太多了。

4、三国演义诸葛亮为什么一直北伐？

刘备三顾茅庐，诸葛亮才答应协助刘备一片扶汉之心；自诸葛亮出山之日起就决定了他以恢复大汉天下为己任。也许以今天的眼光来看，觉得诸葛亮有更灵活的选择，但实际上北伐的选择是诸葛亮无奈且必须的选择。强大的秦朝虽然是名义上的第一个封建统一王朝，但汉朝实际上可以说是中国第一个大一统且建立了长久封建统一文化的朝代。汉朝在长达400年的统治时期，涌现了几多昌明盛世之君与开疆拓土的英雄事迹。纵然到了盛世末年，民间对于汉朝的正统性还是没有过多的怀疑。诸葛亮祖辈世代汉禄，在以儒家文化为正统的汉朝，食君之禄忠君之事的思想在士人当中是根深蒂固的。纵然诸葛亮是卧龙之才，忠于汉室的思想也很难逃出时代的局限。所以怀有经天纬地之才的诸葛亮，恢复汉室江山是他心里的第一选择。历经赤壁之战，获得了荆州根据地。蚕食刘璋归降，站稳了川蜀龙兴之处。可惜了关羽大意失了荆州，刘备自大败于夷陵。此时如果蜀国伐吴，天下舆论上只会觉得这是自私泄愤之举；纵然胜了，天下也只会把蜀汉比于曹魏。更会觉得刘备所做的一切，都只是在天下人面前装模做样，俘获天下人对大汉的同情之心，达到自己做皇帝的美梦。诸葛亮何其明白之人，篡汉的是曹魏，吴国虽然称王建国，那也是在刘备称帝之后。蜀汉并没有双线作战的实力，正所谓两害相权取其轻，两利相权取其重，所以伐魏的大旗更有利于蜀汉的远景战略。可能有人会说，事从易处着手。你分析一下魏蜀吴三国的形势就知道，其实伐吴并不比伐魏容易。魏蜀吴三国很明显魏国实力最强，我们可以给魏国至少打个1.5分；蜀国次之勉强算1分吧！吴国得了荆州好歹能得0.8分吧！魏一直惦记着赤壁之仇，曹丕上台不久就制定了三路伐吴的大计。吴国夹在魏国与蜀国之间其实并不好做人。因为魏国有称霸天下的实力，蜀国有恢复汉室的民意。唯独孙吴两不沾，天生就是个陪练，吴国要想获得相对的安全，在这种环境之下，吴国就只能看谁对我有利我就联合谁。诸葛亮是个战略高手，连吴抗魏的这个加法他怎么能不知道。吴国也不乏人才，如果魏国再得1分，剩下的就是大人打小孩的把戏了。怎么可能去便宜了魏国呢？所以吴蜀联盟是必然。另外从魏蜀吴三国的地形图可以看出，魏国对于蜀国和吴国都是处于一个进可攻退可守的有利地形位置，而蜀吴两国相对来讲，自己荆州丢失后，交界之地多有天险之隔，只要两国军队在相应的地方有适当的兵力布署，双方都难以有效突破。反观蜀国与魏国的交界地带，可以用武之地也显得更多。理所当然从地利方面伐魏也显得更有利一些。还有一个促进的因素，就是诸葛亮开始北伐之时，正值蜀国平定南蛮，让士兵经过了实战的历练，士气正旺。加上魏国曹丕去世不久，再有孟达寄书蜀国有叛魏之意，同时吴国也已经同蜀国重修旧好；诸葛亮当时觉得这是一个天赐的良机，于是开始了既定的伐魏大计。

虽然有以上“地利”与“天时”的配合，可惜的是蜀国并无“人和”来搭台，马谡的失误，赵云老去，魏延的狂傲，李严的掣肘，再加上那黄皓的诬陷与后主的昏聩。虽然诸葛亮身怀经天纬地之才，鞠躬尽瘁之心，也难逃星落五丈原，天下是非成败转头空的命运。诸葛亮的一生就是明知不可为而为之奋斗的一生啊！

文章源自本人，图片来自网络，头条首发，如有侵权，请联系删除。

5、关兴到底杀死了多少武将？

在三国群英中，关兴、张苞可以说是第二代英雄里面的一流人物。

不过，与张苞的人物形象不同，《三国演义》中的关兴并不是作为小号的关羽而存在的。他登场放光的时候，关羽依然在世，这就注定了作者在塑造关兴之时，要选择一种与张苞不同的手法。

也恰恰是因为这样的塑造，让关兴比张苞而饱满，更有吸引力。而且更有意思的是，张苞没有“字”可关兴却有“字”。

分析

关兴初次登场的时间是关羽水淹七军之后。这是关兴第一次登场，只不过前去“省亲”的他这次出现的时间很短：

关公自擒魏将于禁等，威震天下，无不惊骇。忽次子关兴来寨内省亲。公就令兴赍诸官立功文书去成都见汉中王，各求升迁。兴拜辞父亲，径投成都去讫。

如果从整部书的结构脉络看，关兴的省亲不一定有必要，因为没有也并不影响故事的继续。可作者却偏偏让关兴在这里出现。其目的就是给关兴一个“发光”的表现。

“战前省亲”是传统小说中所钟爱的一个情节，其目的是为了烘托“省亲者”不为战危而“敬父”之孝。关兴此举是作者给他安排的孝行。

同时，作者也给了关兴另一个“光”——登场即立功。表面看关兴没有战场杀敌，但作者却把“报功”之事交给了关兴，这在古代来说是一件大功。

一经出场，就有了“孝”和“功”，这就让读者对关兴未来的出场充满了期待。

“爱”的延伸

在民间，人们喜欢称关兴、张苞为“小关张”。与其说这是人们偏爱这两位小将军，倒不如说这是人们把对关羽、张飞的爱进行了延伸。

小编曾经在一篇文章写过一个观点，就是“英雄不死”。在传统文学作品或是文艺作品中，“英雄不死”就是一条铁打的定律。

解释起来就是备受瞩目的英雄在身死之后而魂却不死。他们往往通过不同的方式再次彰显着他们的忠义，或是脱身于“神灵”，或是出现一个“传承者”。

前者如《三国演义》中《玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神》一回，关公脱身于神灵再次出现，后者就如关兴、张苞，他们成为了老一代英雄的传承者。

“传承者”作为传统艺术惯用的手法并不罕见，但与其他传承者与众不同的是，关兴的这个人物形象是一个有特点的形象。

一般我们所见的传承者都是“小号”的老英雄，如张苞：

苞大怒，飞身上马，手挺父所使丈八点钢矛，大叫曰：“你敢与我比试武艺否？”

张苞的形象除了是“白袍小将”外，其余的“黑脸、暴躁、大吼、丈八蛇矛”等都活脱脱是一个小号的张飞。

但关兴不同，关兴除了从武艺传承上继承了关家的刀法外，其余的地方他与关羽有很大不同。譬如说“红脸”，譬如说关羽的“骄傲”等，关兴都是独立于关羽的。

换言之，张苞这个人物形象只是因为作者不希望张飞离开而塑造的。可关兴这个人物形象，却是作者要把关羽“完美化”。

如果从整部书的角度来看，关兴的人物形象却是不及关羽完整，没有关羽有灵魂。

可从另一个角度来说，在关兴登场的回目中，他基本上做到了“取长补短”。继承关羽之“忠义孝勇”，克服关羽的“傲慢自大”。其实，这也是作者把对关羽之“爱”进行了延伸。

如果从《三国演义》中找到三个作者最偏爱的角色，那无非就是诸葛亮、关羽、赵云。

相比诸葛亮、赵云的历史中就偏近完美的史实，关羽始终都有着不可改变的悲剧命运，而他悲剧的命运就来自于他的骄傲。作者通过把关兴“完美化”，而再一次表现出了对关羽的爱。

孝行斩潘璋

其实，只是通过张苞、关兴二人的复仇环节，我们就可以看出作者对关兴的偏爱。

张苞的复仇只是“形式化”的祭旗式复仇，这种模式是最普遍的模式。但关兴不同，关兴是“奇遇”式复仇。

如果关兴没有为了追杀仇人潘璋而脱离队伍，那关兴就不会遇到乡村老者祭拜关羽。如果关兴没有遇到老者祭拜关羽，那他就没有机会斩杀潘璋。

所有的一系列巧合，凑成了关兴的“奇遇”。与此同时也再一次让作者和读者过了一把“英雄不死”的瘾。因为在关兴复仇时，关羽又重新“活”了过来：

璋回身便出。忽门外一人，面如重枣，丹凤眼，卧蚕眉，飘三缕美髯，绿袍金铠，按剑而入。璋见是关公显圣，大叫一声，神魂惊散；欲待转身，早被关兴手起剑落，斩于地上，取心沥血，就关公神像前祭祀。兴得了父亲的青龙偃月刀，却将潘璋首级，擐于马项之下，辞了老人，就骑了潘璋的马，望本营而来。老人自将潘璋之尸拖出烧化。

虽然旁观者都知道此时的关羽是关兴假扮而成，但潘璋却觉得是“关羽显圣”。在这里我们不禁要问一句，一个山村老者只是想通过关羽祈福，而所用的也不过是关羽的画像。

怎么却能够帮助关兴化妆成“活关羽”呢？如果说这里没有“神仙”相助，我实在是想不出合理的解释。

作者继续让关羽显圣，说白了还是舍不得关羽死。所以在这里增加了一个关兴“奇遇”。此一奇遇关兴所得有二——仇人之头，先父之宝。得到了青龙偃月刀的关兴更加的神勇了。

关兴的战绩

关兴与张苞二人自出场之后参与了蜀汉的三大战，即夷陵之战、北伐之战。他们两个人在每一战中都有不俗斩获，而且是对称是战绩（细节上略有出入，后面会简单提及）。

关兴的第一战就是斩杀李异，是个没啥名气的人，关兴斩杀得很轻松：

李异急向前轮起大斧，望张苞脑袋便砍。忽一道红光闪处，李异头早落地，原来关兴见张苞马回，正待接应，忽见张苞马倒，李异赶来，兴大喝一声，劈李异于马下，救了张苞。

在这之后，关兴有生擒谭雄，替张苞报了一箭之仇：

苞问曰：“此是何人？”兴笑答曰：“吾在乱军中，正遇仇人，故生擒来。”苞视之，乃昨日放冷箭的谭雄也。苞大喜，同回本营，斩首沥血，祭了死马。

之后，关兴更是斩杀周平，吓跑周泰，这一战让孙权都不禁感叹：

周平大惊，措手不及，被关兴一刀斩了。二小将便取韩当、周泰。韩、周二人，慌退入阵。先主视之，叹曰：“虎父无犬子也！”

这三战是夷陵之战中关兴的战绩。此后的平南之战关兴、张苞被诸葛亮留在后方护卫刘禅没有参加，再到登上战场就是北伐之战了。