孔庙祈福笔(孔庙祈福中性笔如何发挥最大用处)

10-31 51阅读 0评论

孔庙祈福笔,孔庙祈福中性笔如何发挥最大用处?

可以写出心语在衣服后面,也可以用笔写在纸上做成旗帜摇摇,也可以写在自己身体的明面上表示衷情,总之只要不在文物或公共场乱写,并能用它表示心意就是最大用处。

赞扬的赞能组成哪些词?

赞同

孔庙祈福笔(孔庙祈福中性笔如何发挥最大用处)

[zàn tóng]

赞成;同意:全厂职工一致~这项改革。

赞赏

[zàn shǎng]

赞美赏识:我十分~他那种奋发向上的精神。

赞助

[zàn zhù]

帮助;支持(现多指拿出财物帮助):这笔奖金全部用来~农村教育事业。

盛赞

[shèng zàn]

极力称赞:~这次演出成功。

礼赞

[lǐ zàn]

怀着敬意地赞扬:这种为人类谋利益的高贵品质,是值得人民~的。

赞誉

[zàn yù]

称赞:交口~。

赞许

[zàn xǔ]

认为好而加以称赞:他的见义勇为行动受到人们的~。

赞扬

[zàn yáng]

称赞表扬:~好人好事。孩子们爱护公共财物的事迹受到了人们的~。

参赞

[cān zàn]

使馆中职位仅次于使馆馆长的高级外交官。一般有政务、商务、文化、新闻参赞等。协助使馆馆长工作。在一些国家的使馆中,还设有公使衔参赞,其职位高于一般参赞。使馆馆长不在时,一般由参赞以临时代办名义作为使馆馆长的代表,行使...

称赞

[chēng zàn]

用言语表达对人或事物的优点的喜爱:他做了好事,受到老师的~。

赞语

[zàn yǔ]

称赞的话。

赞礼

[zàn lǐ]

1.旧时婚丧、祭祀行礼时在旁呼唱仪式顺序。

赞佩

[zàn pèi]

称赞佩服:由衷~。

谬赞

[miù zàn]

妄加夸赞

山东的历史名人孔子?

总的来说,这三位先贤是不同时代、不同领域的。并且他们在各自的领域,都做出了很大的贡献。对于这些先贤,不能用简单的佩服来表达。我认为,他们最有影响力的应该是孔子。

至圣先贤孔子。

孔子春秋后期的鲁国人,年轻时在鲁国最有权势的,季氏家曾担任过“委吏”“乘田”等小官职。但大部分的时间,还是从事教育。相传收的弟子,多达三千多人。

光著名的贤人,就有七十二人。像孔子最得意的学生颜回。口齿伶俐,巧于辞令的子贡。品学兼优,为人度量宽宏的冉雍。还有性格活泼、多才多艺,以擅长“政事”著称的冉求等有知识,有才能的弟子。使孔子也成为了,春秋末期最有名的教育家。

孔子最大的成就,应该是创立了儒家学说。在辞任鲁国司寇后,就带领弟子们周游列国。去宣讲他的“仁政”‘“爱民”的思想,但无奈他们所到之处。并没有受到,当地君主的热情对待。最终也就返回鲁国,继续他的教育事业。

晚年孔子修定了,《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古文书籍。又为《周易》作序,并整理编写《春秋》一书。为后世留下了珍贵的,古代文献书籍。

在公元前479年孔子逝世,享年72岁。被后世尊称为至圣、万世师表。他所创立的儒家学说,在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后。成为二千年来,中国封建社会的正统思想。至今儒家思想,还对现在的社会有着不小的影响。

古代名相诸葛亮。

诸葛亮是琅琊阳都人,幼年丧父后跟随叔父到南阳居住。在公元207年,刘备在新野驻兵,慕名前来邀请他。在刘备三顾茅庐的诚意下,诸葛亮提出了三分天下的策略。取荆州、益州为基业,然后向东联合孙权,向北抵抗曹操的著名的隆中对策。

在蜀国建国后,被封为丞相。223年刘备被东吴陆逊火烧连营打败后,病倒于白帝城。诸葛亮被托孤,委以重任。诸葛亮在处于极端困难时期的蜀国,实行了一系列的内政外交的政策。使蜀国国力得以好转,就率领蜀军六出祁山攻打曹魏。怎奈由于实力相差太大,无法收复中原。在公元234年,当诸葛亮再次北伐时。因积劳成疾病故于五丈原,享年54岁。蜀汉后主刘禅追谥他为忠武候。

诸葛亮最终,虽然没能北伐成功。但他为蜀汉的“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神,已成为后世人们的楷模。激励着人们始终如一的,为国家的发展贡献着自己的力量。

拥有“书圣”之称的王羲之。

王羲之琅琊临沂人,后迁到会稽山阳。晚年隐居于剡县金庭。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史、领右将军。

王羲之最大的成就,还是在书法上取得的。他善于写隶、草、楷、行等各种字体。并且还广泛的研习别人的长处,用以提高自己的书写技巧。他摆脱了汉魏的书写风格,自成一家。他的书法平和自然,笔势委婉含蓄、遒劲有力。写有著名的《兰亭序》,也被称为“天下第一行书”。

王羲之对知识的不断追求,对书法的精益求精的精神是值得我们学习的。也正是因为这样的精神,使他在书法上取得了伟大的成就。

虽然,诸葛亮与王羲之在各自的领域,都有所建树。但要论起对后世的影响力,还是孔子创立的儒家思想最大。自从西汉以来的二千多年,都是我们中华民族的正统思想。

隶书有什么特点?

《隶书那点儿帖》

仅供大家参考。

隶书,有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。根据出土简牍,隶书起源于战国。传说程邈作隶,汉隶在东汉时期达到顶峰,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。隶变后的汉字更具符号化,同时基本接近于俗称的“方块儿字”了。

《曹全碑》

《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》,东汉中平二年(公元185年)十月,由王敞等人镌立。明朝万历初年出土于陕西郃阳(今陕西合阳)莘里村,至明朝末年,相传碑石断裂,人们通常所见到的多是断裂后的拓本。1956年移立于陕西西安碑林。其书法是汉代隶书的代表作品,在汉隶中独树一帜。结体扁平匀称,舒展飘逸,神采华丽秀美。为初学隶书者经典范本。

《礼器碑》

《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》,又称《韩敕碑》,东汉永寿二年(公元156年)刻 。现存山东曲阜孔庙。其书法细劲雄健,端严峻逸,方整秀丽。此碑艺术价值极高,一向被认为是汉碑中经典之作。

《史晨碑》

《史晨碑》又称《史晨前后碑》。东汉灵帝建宁二年(公元169年)立。现存山东曲阜孔庙。其书法工整,笔法古朴厚实,结构严谨而气韵灵动,章法疏密得当。

《乙瑛碑》

《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》。汉桓帝永兴元年(公元153年)刻。内容是鲁相乙瑛代替孔子后人上书朝廷,请求设立一名掌管孔庙礼器的小官吏,并提出此官任职条件。现存山东曲阜孔庙。其书法气度高古典雅,刚健有风韵,为汉碑之名品。初学者由此碑入手,对于掌握隶书的结构和用笔技巧是比较合适的。

《张迁碑》

《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》,汉灵帝中平三年(公元186年)立于山东省东平县,现陈列于山东泰山岱庙碑廊。碑主人名叫张迁,字公方,陈留己吾(今河南宁陵境内)人,曾任荡阴(今河南汤阴县)令。故吏韦萌等为追念张迁的功德,遂刊石立表以纪念。其书法方整中多变化、朴厚中见媚劲,蚕不并头,雁不双飞,外方内圆。整体布局紧密,错落有致。为历代金石、书法家所推崇。

《张迁碑》明拓本为最早版本,而又以其第八行“东里润色”四字完好的故宫博物院藏本为最佳。称为“东里润色”本。

《鲜于璜碑》

《鲜于璜碑》全称《汉雁门太守鲜于璜碑》,东汉延熹八年(公元165年)十一月立,现存天津市历史博物馆。此碑字迹清晰,是建国以来发现的最为完整的汉碑。

其书法方整朴厚,笔法方圆结合,笔画敦厚饱满,横画的感觉略比竖粗。在存世汉碑中,与晚于它的《张迁碑》同属于方笔一派而又别具特色。

《西狭颂》

《西狭颂》全称《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》,为摩崖刻石。东汉灵帝建宁四年(公元171年)六月,刻于甘肃省成县天井山。《西狭颂》与陕西汉中的《石门颂》、略阳的《郙阁颂》同列为汉代书法“三颂”。

其书法用笔朴厚,方圆兼备,笔力遒劲,结字高古,庄严雄伟。碑文末刻有书写者“仇靖”二字,开创书家落款之先例。

《石门颂》

《石门颂》全称《司隶校尉杨孟文颂》。东汉建和二年(公元148年)立,是由汉中太守王升为汉顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词,记述了杨孟文请求修通褒斜道的事情。此石刻于陕西褒城褒斜道南端石门隧道西壁之上。1967年因在石门所在地修建大型水库,将此摩崖从崖壁上凿出,1971年迁至汉中市博物馆。

《石门颂》是我国汉代著名的摩崖石刻之一,其书法古拙自然,富于变化。用笔含蓄,行笔舒缓有力,收笔复以回锋,圆劲流畅。通篇字势挥洒自如,奇趣飘逸,素有“隶中草书”之称。它对后来的书法艺术发展产生了巨大的影响,被人们称之为国之瑰宝。解放前商务印书馆出版的《辞海》封面“辞海”二字,就取自《石门颂》。

《郙阁颂》

《郙阁颂》全称《李翕折里桥陠阁颂》。东汉熹平元年刻,此石在今陕西省略阳境内。其书法淳朴古拙,结构严整,章法茂密,风格沉郁,在优美多姿的汉隶中,确为艺术精品。

《朝侯小子残碑》

《朝侯小子残碑》,又名《小子残碑》。东汉,存高86.5cm,宽81.6cm,厚17.3cm。无立碑年月,隶书十五行,行十五字,碑阴存十字。清宣统三十年(一九一一)在陕西长安出土。此碑石曾归周进(季木),现藏北京故宫博物院。石忆残缺,因行有『朝侯小子』四字,故以『朝侯小子』或『小子』名之。秦文锦跋此碑云:『书体在《孔宙》、《史晨》之间,逊其浑厚,而劲利过之,亦妙刻也。』此碑用笔以圆笔为主,线条粗细变化不大,似用篆法,结体方中近扁,笔势开张。碑中『以、凶』等字全是篆法,其中『辞、真、在、彦、老、尽、越』等多笔横画组成之字,有两至三笔燕尾出现,这与大量东汉碑刻中『燕不双飞』不同,而与西汉后期及东汉初期简牍隶书有相近之处。汉碑风格有特色,从中可汲取各自的精华。(这只是隶书主要的部分碑帖,其他可自行查阅。)

安书楷/整理

补充:、

1、隶书选帖。练习隶书一般从《曹全碑》、《乙瑛碑》入门,字口清晰,便于掌握隶书书写特点。逐步再临摹其他不同风格的隶书,相互融汇。

2、注意笔势。一般而言,不同字体、书写姿势的不同,毛笔书写的“势”也应有所调整,便于书写出其特有特征。(另外,坐着书写,站着书写,姿势也应有所调整。)仅供参考。

个人观点,临、品、悟、通为学书四要。

老安

阿扣正传原文?

阿Q正传(节选) 鲁迅阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫,连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q,只要他帮忙,只拿他玩笑,从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说,独有和别人口角的时候,间或瞪着眼睛道: “我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!” 阿Q没有家,住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业,只给人家做短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船。工作略长久时,他也或住在临时主人的家里,但一完就走了。所以,人们忙碌的时候,也还记起阿Q来,然而记起的是做工,并不是“行状”;一闲空,连阿Q都早忘却,更不必说“行状”了。只是有一回,有一个老头子颂扬说:“阿Q真能做!”这时阿Q赤着膊,懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前,别人也摸不着这话是真心还是讥笑,然而阿Q很喜欢。 阿Q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼神里,甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者,将来恐怕要变秀才者也;赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格外的崇奉,他想:我的儿子会阔得多啦!加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子,未庄人叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”,他想:这是错的,可笑!油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝,他想:这也是错的,可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼! 阿Q“先前阔”,见识高,而且“真能做”,本来几乎是一个“完人”了,但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上,颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上,而看阿Q的意思,倒也似乎以为不足贵的,因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音,后来推而广之,“光”也讳,“亮”也讳,再后来,连“灯”“烛”都讳了。一犯讳,不问有心与无心,阿Q便全疤通红的发起怒来,估量了对手,口讷的他便骂,气力小的他便打;然而不知怎么一回事,总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针,大抵改为怒目而视了。 谁知道阿Q采用怒目主义之后,未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面,他们便假作吃惊的说:哙,亮起来了。” 阿Q照例的发了怒,他怒目而视了。 “原来有保险灯在这里!”他们并不怕。 阿Q没有法,只得另外想出报复的话来: “你还不配……”这时候,又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮,并非平常的癞头疮了;但上文说过,阿Q是有见识的,他立刻知道和“犯忌”有点抵触,便不再往底下说。 闲人还不完,只撩他,于是终而至于打。阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了,阿Q站了一刻,心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 阿Q想在心里的,后来每每说出口来,所以凡是和阿Q玩笑的人们,几乎全知道他有这一种精神上的胜利法,此后每逢揪住他黄辫子的时候,人就先一着对他说: “阿Q,这不是儿子打老子,是人打畜生。自己说:人打畜生!” 阿Q两只手都捏住了自己的辫根,歪着头,说道: “打虫豸,好不好?我是虫豸——还不放么?” 但虽然是虫豸,闲人也并不放,仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头,这才心满意足的得胜的走了,他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟,阿Q也心满意足的得胜的走了,他觉得他是第一个能够自轻自贱的人,除了“自轻自贱”不算外,余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!? 阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后,便愉快的跑到酒店里喝几碗酒,又和别人调笑一通,口角一通,又得了胜,愉快的回到土谷祠,放倒头睡着了。假使有钱,他便去押牌宝,一推人蹲在地面上,阿Q即汗流满面的夹在这中间,声音他最响: “青龙四百!” “咳……开……啦!”桩家揭开盒子盖,也是汗流满面的唱。“天门啦……角回啦……!人和穿堂空在那里啦……!阿Q的铜钱拿过来……!” “穿堂一百——一百五十!” 阿Q的钱便在这样的歌吟之下,渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外,站在后面看,替别人着急,一直到散场,然后恋恋的回到土谷祠,第二天,肿着眼睛去工作。 但真所谓“塞翁失马安知非福”罢,阿Q不幸而赢了一回,他倒几乎失败了。 这是未庄赛神的晚上。这晚上照例有一台戏,戏台左近,也照例有许多的赌摊。做戏的锣鼓,在阿Q耳朵里仿佛在十里之外;他只听得桩家的歌唱了。他赢而又赢,铜钱变成角洋,角洋变成大洋,大洋又成了叠。他兴高采烈得非常: “天门两块!” 他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声,昏头昏脑的一大阵,他才爬起来,赌摊不见了,人们也不见了,身上有几处很似乎有些痛,似乎也挨了几拳几脚似的,几个人诧异的对他看。他如有所失的走进土谷祠,定一定神,知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不是本村人,还到那里去寻根柢呢? 很白很亮的一堆洋钱!而且是他的——现在不见了!说是算被儿子拿去了罢,总还是忽忽不乐;说自己是虫豸罢,也还是忽忽不乐:他这回才有些感到失败的苦痛了。 但他立刻转败为胜了。他擎起右手,用力的在自己脸上连打了两个嘴巴,热剌剌的有些痛;打完之后,便心平气和起来,似乎打的是自己,被打的是别一个自己,不久也就仿佛是自己打了别个一般,——虽然还有些热剌剌,——心满意足的得胜的躺下了。 他睡着了。 然而阿Q虽然常优胜,却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后,这才出了名。 他付过地保二百文酒钱,愤愤的躺下了,后来想:“现在的世界太不成话,儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷的威风,而现在是他的儿子了,便自己也渐渐的得意起来,爬起身,唱着《小孤孀上坟》到酒店去。这时候,他又觉得赵太爷高人一等了。 说也奇怪,从此之后,果然大家也仿佛格外尊敬他。这在阿Q,或者以为因为他是赵太爷的父亲,而其实也不然。未庄通例,倘如阿七打阿八,或者李四打张三,向来本不算口碑。一上口碑,则打的既有名,被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q,那自然是不必说。所以者何?就因为赵太爷是不会错的。但他既然错,为什么大家又仿佛格外尊敬他呢?这可难解,穿凿起来说,或者因为阿Q说是赵太爷的本家,虽然挨了打,大家也还怕有些真,总不如尊敬一些稳当。否则,也如孔庙里的太牢一般,虽然与猪羊一样,同是畜生,但既经圣人下箸,先儒们便不敢妄动了。 阿Q此后倒得意了许多年。 有一年的春天,他醉醺醺的在街上走,在墙根的日光下,看见王胡在那里赤着膊捉虱子,他忽然觉得身上也痒起来了。这王胡,又癞又胡,别人都叫他王癞胡,阿Q却删去了一个癞字,然而非常渺视他。阿Q的意思,以为癞是不足为奇的,只有这一部络腮胡子,实在太新奇,令人看不上眼。他于是并排坐下去了。倘是别的闲人们,阿Q本不敢大意坐下去。但这王胡旁边,他有什么怕呢?老实说:他肯坐下去,简直还是抬举他。 阿Q也脱下破夹袄来,翻检了一回,不知道因为新洗呢还是因为粗心,许多工夫,只捉到三四个。他看那王胡,却是一个又一个,两个又三个,只放在嘴里毕毕剥剥的响。 阿Q最初是失望,后来却不平了:看不上眼的王胡尚且那么多,自己倒反这样少,这是怎样的大失体统的事呵!他很想寻一两个大的,然而竟没有,好容易才捉到一个中的,恨恨的塞在厚嘴唇里,狠命一咬,劈的一声,又不及王胡的响。 他癞疮疤块块通红了,将衣服摔在地上,吐一口唾沫,说: “这毛虫!” “癞皮狗,你骂谁?”王胡轻蔑的抬起眼来说。 阿Q近来虽然比较的受人尊敬,自己也更高傲些,但和那些打惯的闲人们见面还胆怯,独有这回却非常武勇了。这样满脸胡子的东西,也敢出言无状么? “谁认便骂谁!”他站起来,两手叉在腰间说。 “你的骨头痒了么?”王胡也站起来,披上衣服说。 阿Q以为他要逃了,抢进去就是一拳。这拳头还未达到身上,已经被他抓住了,只一拉,阿Q跄跄踉踉的跌进去,立刻又被王胡扭住了辫子,要拉到墙上照例去碰头。 “‘君子动口不动手’!”阿Q歪着头说。 王胡似乎不是君子,并不理会,一连给他碰了五下,又用力的一推,至于阿Q跌出六尺多远,这才满足的去了。 在阿Q的记忆上,这大约要算是生平第一件的屈辱,因为王胡以络腮胡子的缺点,向来只被他奚落,从没有奚落他,更不必说动手了。而他现在竟动手,很意外,难道真如市上所说,皇帝已经停了考,不要秀才和举人了,因此赵家减了威风,因此他们也便小觑了他么? 阿Q无可适从的站着。 远远的走来了一个人,他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一个人,就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂,不知怎么又跑到东洋去了,半年之后他回到家里来,腿也直了,辫子也不见了,他的母亲大哭了十几场,他的老婆跳了三回井。后来,他的母亲到处说,“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去了。本来可以做大官,现在只好等留长再说了。”然而阿Q不肯信,偏称他“假洋鬼子”,也叫作“里通外国的人”,一见他,一定在肚子里暗暗的咒骂。 阿Q尤其“深恶而痛绝之”的,是他的一条假辫子。辫子而至于假,就是没了做人的资格;他的老婆不跳第四回井,也不是好女人。 这“假洋鬼子”近来了。 秃儿。驴……”阿Q历来本只在肚子里骂,没有出过声,这回因为正气忿,因为要报仇,便不由的轻轻的说出来了。 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大蹋步走了过来。阿Q在这刹那,便知道大约要打了,赶紧抽紧筋骨,耸了肩膀等候着,果然,拍的一声,似乎确凿打在自己头上了。 “我说他!”阿Q指着近旁的一个孩子,分辩说。 拍!拍拍! 在阿Q的记忆上,这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后,于他倒似乎完结了一件事,反而觉得轻松些,而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力,他慢慢的走,将到酒店门口,早已有些高兴了。 但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时,看见伊也一定要唾骂,而况在屈辱之后呢?他于是发生了回忆,又发生了敌忾了。 “我不知道我今天为什么这样晦气,原来就因为见了你!”他想。 他迎上去,大声的吐一口唾沫: “咳,呸!” 小尼姑全不睬,低了头只是走。阿Q走近伊身旁,突然伸出手去摩着伊新剃的头皮,呆笑着,说: “秃儿!快回去,和尚等着你……” “你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说,一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识,便愈加兴高采烈起来: “和尚动得,我动不得?”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了。阿Q更得意,而且为了满足那些赏鉴家起见,再用力的一拧,才放手。 他这一战,早忘却了王胡,也忘却了假洋鬼子,似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇;而且奇怪,又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松,飘飘然的似乎要飞去了。 “这断子绝孙的阿Q!”远远地听得小尼姑的带哭的声音。 “哈哈哈!”阿Q十分得意的笑。 “哈哈哈!”酒店里的人也九分得意的笑。

免责声明:由于无法甄别是否为投稿用户创作以及文章的准确性,本站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如我们转载的作品侵犯了您的权利,请您通知我们,请将本侵权页面网址发送邮件到qingge@88.com,深感抱歉,我们会做删除处理。

发表评论

快捷回复: 表情:
验证码
评论列表 (暂无评论,51人围观)

还没有评论,来说两句吧...